, 搞得朝臣跟赎肉票似的，斥巨资才能把皇帝赎回来，国库为之空虚。再骂一骂信道的宋徽宗，如何宠信方士、搜刮民脂以修宫观，致使百姓流离、怨声载道。

骂完这俩货，再笔锋一转, 盛赞周玉臣拆庙毁观、禁绝淫.祀之举。

字字铿锵，如金石落地。

文章最后，又含蓄地搬出圣人的“民为贵，社稷次之，君为轻”和“皇天无亲，惟德是辅”来。整篇文章绕了一大圈，最后图穷匕见，中心思想就一句话——

天命这玩意，是可以换人的。

周玉臣一看就明白，这是在给她造势，而且是釜底抽薪式的造势。更绝的是，叶梦得还在末尾，写了一篇评晋惠帝司马衷的文章。还引用了《晋书》中的那句“惠帝之为太子也，朝臣咸谓纯质，不能亲政事”。

单看“纯质”这词，好像是个好词，夸人淳朴厚道。

可要是把“不能亲政事”连起来看，再翻翻《晋书》里那位“何不食肉糜”的晋惠帝都干了哪些蠢事，你就会明白——

这是在隐晦地骂“当今天子就是白痴”呢！

叶梦得还在文末，痛心疾首地补刀：

“古者败国亡身，不有乱常，则多庸暗……不才之子，则天称大。生灵版荡，社稷丘墟！”

意思就是，自古以来亡国之君，不是悖乱纲常，就是昏庸暗弱。正是因为让无能之人，身居帝位。才会致使百姓流离、社稷覆灭。

须知，文臣写文章，从来不是为了风花雪月，伤春悲秋。

他们的每一句话，都有着政治目的。

叶梦得这是在半公开半正式的表示：先帝那点破事，咱就不说了，说了丢脸。咱就说新帝赵况登基以来，有什么功业么？有谁见过他身先士卒？有谁见过他拿出过一条利国利民的策略？有谁见过他完整地表达过一次自己的意见？别的不说，满朝文武有能跟他商议政事的吗？没有，全都没有！一不能打仗，二不能理政，三不能用人，跟晋惠帝那个“纯质”的废物点心一个尿性！

国家交给这样一个人，恐怕亡国有日。

再看看咱们周大将军，忠贞无二的魏国公，文能安邦，武能定国，那简直是云泥之别。

支持谁，这不是明摆着的事么？

也真是难为叶梦得能想出这么个曲线救国的法子。之前为了进步，他大搞献瑞，结果半道上被周玉臣杀鸡儆猴给叫停了。东边不亮西边亮，献祥瑞不行，那就利用江南士族的身份搞舆论战，替周大将军助势力！

而真正让周玉臣皱眉的原因，是这本集子的序是黔州布政使沈重写的。

沈重，何许人也？

那可是写出“滚滚长江东逝水”的名句，以《四书章句集注》被朝廷认定为科举取士典范的儒学大家！

他来为这本集子作序，足以说明大梁士族中有一部分人极有分量的人，已经开始旗帜鲜明站队了。

周玉臣忍不住捏了捏眉心，沉吟了片刻，才对朱麟道：

“请詹华容、丁道雅过来。”

马车刚停稳，帘子一掀，詹华容就低头钻了进来，丁道雅跟在后面。

两人坐定，周玉臣没急着开口，直接把那本册子推到中间：“先看看这个。”

丁道雅与詹华容对视一眼，便肩并肩地埋头看起来。丁道雅对那些古人的官样文章其实半懂不懂的，但是她认得自己借用过的文章，那是越看越心惊肉跳。尤其是翻到“民贵君轻”那一篇，叶梦得洋洋洒洒的一整篇，都在指桑骂槐地说皇帝是个废物。

丁道雅还有什么不明白的？

她猛地抬起头来看向周玉臣，眼里尽是惊涛骇浪。须知，自上次和周大将军彻夜长谈后，她们就拟定了一个初步计划：先用民间报刊、小册子铺天盖地造势，务必要让“法律大于君权”这个观念深入民心，彻底否定“君权神授”的说法。而叶梦得他们的这本集子，确实是歪打正着帮了大忙。

可赵况真有这么不堪吗？

是，他既不能完整表达政见，也不能跟满朝文武对奏公务……可问题是，连丁道雅这个政治新手都看得出来，那是周玉臣的有意为之！她都知道的事，叶梦得、沈重这些官场老狐狸能不明白？

说白了，这帮士族是在替周玉臣，重复王莽篡位的路子。

什么折节下士、以身作则，什么普天之下、莫不归德……那就是按照完美圣人典范来用词的。下一步，恐怕就该是万民上书，士族请愿了。

这时，周玉臣开口了，声词从容：

“道雅，叶梦得给你那篇《论持久战》写了注解，他说[持久者，非待时也，乃蓄势也]。你觉得他解得准不准？”

丁道雅定了定神，才道：“臣觉得极准。持久战的核心不在[等待]，而在[准备]。等待是被动的，准备是主动的。这一点他没说错。”

“那这篇呢？”周玉臣指了指面前翻开的那页，仍是不疾不徐：“《谁是我们的敌人，谁是我们的朋友》。他说[昏君佞臣是敌人，天下士民是朋友]，这个准不准？”

丁道雅沉默着，看了詹华容一眼，隐约猜到了周大将军的用意。这话不是在问她，而是要说给詹华容听的。